DU DELTAR I ETT
GUDOMLIGT EXPERIMENT!
Jesus Saint Sophia Greek Orthodox Cathedral LA March 2008—by wordcat57 on Flickr.com
Cirka 1997 när jag åtog mig att skriva en bok om den förkristna Hedendomens Mysterier stod jag inför en stor utmaning. En viktig del av Mysteriernas minimala överlevande textuella bevis utgörs av en problematisk mängd material som kallas Nag Hammadi-kodexarna. Problematisk på flera punkter. Först och främst eftersom dessa skrifter (av okänt ursprung) till sitt innehåll är fragmentariska, kaotiska och motsägelsefulla. De flesta dokumenten är sammelsurium av förnuftsvidrigt material med hisnande brister i kontinuitet. Definitivt problematiska eftersom denna röriga soppa anländer till oss i form av en stenografisk skrivform som kallas Koptiska, ett krångligt språk översållat med grammatiska fel, felstavningar, syntaxfel och kontextuella oklarheter (t.ex. possessiva pronomen som "deras, våra" har osäkra syftningar). Dessutom är koptiska helt olämpligt för förfinad metafysisk och kosmologisk syntax, kännetecknet för Mysterieläror. Jag liknar det med vandringskängor på en ballerina. Leriga vandringskängor.
Inte konstigt att forskare pladdrar i det oändliga över tolkningen av innebörden i enstaka NHC-rader, och aldrig tolkar budskapet i detta bristfälliga men värdefulla arv. En olycklig försummelse. Ty detta material innehåller ett budskap som man inte finner någon annanstans, inte i några som helst andliga läror, vare sig de är ”The Vedas” eller Navajo’s skapelsemyt, och inte heller i någon forntida eller modern metafysisk textmassa.
Trots materialets bedrövliga skick presenterar NHC spår av en unik andlig prestation i form av Mysteriernas viktigaste narrativ: Det fallna gudinna-scenariot. Denna berättelse är faktiskt en oavkortad kosmografi, dvs, biografin av en gudomlig kosmisk kraft som kallas Sophia. Detta vanliga namn betyder "visdom" på grekiska, Sophia är alltså visdomsgudinnan. Gudar är könsrelaterade i alla myter, vilket återspeglar samspelet mellan polära krafter i kosmos, och den kvinnliga polariteten har oftast en speciell vinkling som ger uttryck för den organiska existensens domän, levande varelser. Sophia är alltså ett slags modergudinna. Berättelsen antyder att hon förvandlades från ett rent energetiskt tillstånd (ett slags stjärn-plasma) till jordens materiekropp. Därför är det fallna gudinna-scenariot (FGS) en planetär myt som beskriver jordens ursprung. Mig veterligen finns det ingenstans bland världens mytologier något annat komplett och sammanhängande scenario för den planetära evolutionsteorin än denna.
Förutom detta beskriver FGS även mänsklighetens ursprung, anthropogenesis. Berättelsen antyder att Sophia, innan hon förvandlats till jorden, alstrade det mänskliga genomet i samarbete med en annan gudom, en manlig motsvarighet som kallas Thelete, "Den avsedde eller ”fri vilja". Sophia är därför den förjordiska föräldern till människosläktet, både källan till det mänskliga genomet (anthropos) och miljön där mänskligheten utvecklar sin genetiska potential. Passar det inte så lämna det därhän, men den Sophianska visionsberättelsen presenterar enastående särdrag som man inte finner i något annat mystikscenario. Sådan var den häpnadsväckande upptäckt jag gjorde vid min djupdykning i Nag Hammadi-skrifternas skrämmande dynghög.
Att vara målinriktad
FGS var den heliga myt som utvecklades av grundarna och lärarna i de forntida shamanska kulter som kallas Mysterierna. De kallade sig telestai, "de som syftar". Från grekiska telos, "strävan, mål, syfte". Deras motståndare, den Judiska Kristendomens frälsningsparadigmatiska ideologer, kallade dem föraktfullt för gnostiker, ”smartskallar och besserwissrar”. De betecknade inte sig själva som gnostiker, vilket de fortfarande associeras med och som hade sitt ursprung i förtal och kallsinne, ofta i kombination med ett regelrätt hot: "du är fördömt smart för ditt eget bästa och du borde hålla käften". I Mysteriekulternas tempel kallade de varandra "de som syftar" med särskild hänvisning till vad som inriktade dem: nämligen en vägledande myt, ett viktigt narrativ. För telestai var den Sophianska visionsberättelsen unik och av största vikt, och överträffade alla andra myter som det mänskliga släktet kände till. Och som sådan, var detta myten som i högsta grad utformats för att vägleda den mänskliga arten i samevolution med naturens värld.
Förstå myt här i bemärkelsen att vara en sann beskrivning som återges i poetiska eller metaforiska termer, inte en lögn eller fantasy som krystat förklarar det obegripliga. Plutarchos, en av de sista kända invigda, fördömde allegori och insisterade att myterna var beskrivningar av verkliga händelser: "Den som tillämpar dessa allegorier på den välsignade Gudomliga Naturen, förtjänar att behandlas med förakt. Vi måste emellertid inte heller tro att de var enbart fabler utan någon mening, liksom poeternas fabler. De representerar för oss ting som verkligen hände."
Visdomsgudinnans fall är inte blott en allegori, men något som faktiskt hände. Och som fortfarande pågår, ty gnostikernas heliga narrativ är öppet. FGS avslutas inte med en förutbestämd seger i gudomlig kärlek eller med en hemsk domedagshändelse som hetsar de frälsta mot syndarna. Den avslutas inte alls, eftersom den är en deltagarorienterad myt vars resultat beror på människors engagemang i narrativet. Och tidpunkten för detta engagemang är just nu. Att det måste vara just nu istället för någon annan tidpunkt, eller ständigt för den delen, är den omständighet som jag vill påvisa i slutet av essän.
Tills min bok Inte i Herrens avbild (eng. Not in His image) utkom 2006, hade ingen forskare av Gnosticism eller de hedniska Mysterierna någonsin återställt detta heliga narrativ i sin helhet. Eller ens försökt att göra det. Gnostisk forskning är en skandal av förnekelse, förvrängning, och selektiv underlåtenhet när det kommer till hedniska Mysterieundervisningar, ett svårbegripligt material som legitima forskare i stil med Elaine Pagels och Karen King inte skulle befatta sig med, kanske fruktar de att bli anklagade för häxkonst. Som avkomlingar till judisk-kristen tro, kan dessa experter inte acceptera att helig undervisning som aldrig kom tillstädes i Gamla eller Nya Testamentet överdådigt utvecklades och spreds av gnostiska invigda som t.ex. Simon Magus, som sade: "Det finns en särskild kraft bestående av enormt och outsägligt Ljus vars storslagenhet kan anses vara obegripligt, och om vars kraft även skaparen av denna värld är okunnig, och även Moses lagstiftaren och Jesus din herre" (Clementine Recognitions, 2,49).
Som jag just konstaterade, forskare pladdrar i det oändliga över tolkningen av de gnostisk/koptiska skrifterna från Nag Hammadi, medan de fullständigt ignorerar dessa skrifters ofrånkomliga budskap. Ett unikt och avgörande budskap för mänskligheten, då som nu. Och mer än någonsin NU.
Så hur lyder budskapet från Mysteriernas telestai, och vilken betydelse har det för oss idag?
Svaret är oroväckande enkelt: det gnostiska budskapet handlar om avvikelse från vår sanna potential som art och den åtföljande faran för det gudomliga experiment som utspelar sig på jorden, på grund av vår separation från Sophia, planetens förkroppsligade visdom. Både förklaring till avvikelsen och dess lösning, inklusive återanknytning till källan, finns i Mysteriernas heliga narrativ, den Sophianska visionsberättelsen.
Eftersom detta kosmografiska narrativ är jordens biografi, kan det även kallas Gaia-Myten. På metahistory.org cirka 2002 introducerade jag neologismen Gaia-Sophia för att påvisa visdomsgudinnans närvaro i den materiella planeten, biosfären, inklusive atmosfären och det elektromagnetiska fält som genomsyrar sinnessfären. Det är ett namn som är lätt att lägga på minnet eftersom det rimmar, ”gaja-sofaja”, och verkar göra intryck. Jag föreslår ”sofaja” för att skilja den heliga termen från det vanliga namnet för en kvinna, ”sofia”. Dessutom rimmar ”sofaja” med ”disajer” (eng. desire = åtrå, begär). Enligt telestai spelar åtrå en stor roll i berättelsen om visdomsgudinnan. Alltså åtrå, inte kärlek. Observera denna åtskillnad.
Astronomisk myt
I mitt arbete med de koptiska skrifterna och dylikt material, såsom Kyrkofädernas polemiska parafraser som innehåller vissa delar av den Sophianska kosmografin och som saknas i dessa källor, kompilerade jag gradvis handlingen i Gaia-Myten – intrigen, för att använda en manusförfattarterm. Och det är verkligen ett kinematografiskt opus! Från ca 1996 och till 2006 när Inte i Herrens avbild gavs ut, omarbetade jag berättelsen hundratals gånger för att skära ner den till ett nio-episoders format, med en alternativ version i 16 avsnitt (en prosadikt på metahistory.org – ofullständig). Det finns inte många sätt att berätta denna komplexa och intrikata historia.
Liksom för de heliga narrativen hos ursprungsbefolkningar – från Australien till den amerikanska Västern – måste de skildras med stor respekt ang. precision i detalj och konsekvens hos intrigen. Det finns strikta gränser för improvisation av handlingen. Vissa episoder i det förgångna kräver utförligare framställning, men minutiöst. Den aktuella episoden kan endast berättas allteftersom den utspelar sig, genomlevd av mänskliga vittnen som involverar sig i handlingen i realtid. Med andra ord, handlingen upphör inte men fortsätter med en upplösning, en övergång som avgör framtiden för det gudomliga experimentet. Hur du moraliskt och metodiskt engagerar dig i handlingen och bidrar till detta skifte kommer jag att förklara i en annan, uppföljande essä.
Telestai kallade det planetära skifte som nu pågår för, ”Sophia’s korrigering". Grekiska diorthosis, dubbelriktad eller tvåvägslösning.
När jag återvann och återställde FGS var det två särdrag i detta sublima narrativ som förvånade mig och fortsätter göra det än idag. För det första är den Sophianska visionsberättelsen ett sannfärdigt astronomiskt uttryck för ett kosmiskt förlopp. För det andra beror intrigen i viss utsträckning på direkt interaktivitet mellan den mänskliga arten och visdomsgudinnan som är förkroppsligad i jorden. Kombinera dessa särdrag och det blir genast tydligt att Sophia’s korrigering erbjuder en fantastisk möjlighet: att förena oss med vår gudomliga källa vilket möjliggör korrigering av vår planetära evolution allteftersom visdomsgudinnan leder och uppenbarar den, och att göra det genom att spåra en viss astronomisk händelse.
Det är hennes korrigering och den utspelar sig i ett astronomiskt händelseförlopp som genomförs på hennes skala. Men det är vårt uppdrag som en art på en planetär skala att anpassa oss till den kosmiska övergång som hon nu genomför. Det är alltså en tvåvägslösning: Visdom (Sophia) fortsätter på sin självbestämda interstellära kurs, kartlägger sin egen färdväg i galaxens spiralarmar, och mänskligheten (eller en självvald grupp av mänskliga deltagare) samverkar i kurskorrigeringen, och följer hennes motiv och ändamål. Samverkar medvetet och avsiktligt, agerar enligt fritt val, vägledda av visionsberättelsen. Agerar med gemensam avsikt och i överensstämmelse med en gemensam metod. Det direktiva ramverket för denna metod kallar jag Planetär Tantra.
Det spännande ämnet ”Sophia’s korrigering” förekommer endast tre eller fyra gånger i den gnostisk/koptiska litteraturen. En kärnfull instans förekommer i en lång kosmologisk text, Apocryphon of John (14,10): "Och hon [Sophia] höjdes till sfären ovanför sin avkomma Makt-arkonten, för att hon skulle dväljas i ’the Ninth’ tills hon har korrigerat sin brist.” Pleroma (”fullhet, överflöd") är den astronomiska miljön för den Sophianska myten, platsen där berättelsen utspelar sig. På grund av sina paranormala förmågor, kunde gnostiska siare återge händelser specifika för vår galax, till skillnad mot vad som händer annorstädes i universum, bland de otaliga anhopningarna av alla galaxer.
Denna myt är specifik för hemplaneten och dess galaktiska miljö. Alla som söker ett bredare perspektiv kan leta någon annanstans. Lycka till med det. Enligt min mening är det helt enkelt sunt förnuft att ta reda på sanningen om vad som händer här och nu, på jorden, bland mänskligheten och alla arter, samt för utomjordiska arter som påverkar jorden, och sedan fortsätta bortom den planetära närmiljön. Man kan kalla detta för Sophiansk inriktning. (Och javisst, FGS inkluderar en utomjordisk närvaro i intrigen. Se nedan).
Gaia-Myten är en astronomisk redogörelse för en händelse som äger rum i vår hemgalax. Liksom sina motsvarigheter – asiatiska yogis, taoistiska adepter och Amazonas ayahuasqueros med visionär tillgång till förstahandsinformation om himlarna – kunde gnostiska siare upptäcka den elementära strukturen hos galaxen som vi lever i: en linsformad spiral med en utbuktande kärna och fyra eller fem omgivande lemmar, spiralarmarna. De kallade den galaktiska kärnan för Pleroma, sfären av oändlig potential, och spiralarmarna kallades Kenoma, sfären av ändlig potential där stjärnor dyker upp och planetariska världar uppstår.
I Pleroma finns ingen stjärn- eller planetform, och inte heller något animaliskt eller antropocentriskt djurliv, inte ens änglalika former. Där finns endast massiva flöden av levande och animerande luminositet, serpentinströmmar bestående av det där enorma och outsägliga Ljuset som Simon Magus talade om: Organiskt Ljus. Även om Pleroma inte hyser diskreta livsformer, utgör den galaktiska kärnan plattformen för alstring av otaliga experiment med levande strukturer som utvecklas i spiralarmarna. Sådant är det gnostiska perspektivet på hur de övervakande gudarna i vår galax roar sig: genom att konstruera arter som dyker upp i experimentella världar överallt i de enorma spiralarmarna. Detta är konceptet panspermia som formulerades 1600 år innan Svante Arhennius 1903. (Anaxagoras, som var invigd i Mysterierna, lanserade denna teori under 400-talet f.Kr.)
För gnostiska siare var det obestridligt tydligt att den mänskliga arten var designad av Aeoner i den galaktiska kärnan, inte av några "avancerade arter" från ett annat världssystem i spiralarmarna. Dessutom hävdade telestai att en rovgirig "ET"-art som kallas arkonter försökte ansätta det existerande, Aeoniskt alstrade mänskliga genomet (anthropos), en händelse som beskrivs som "våldtäkt av Eva." De försökte, men misslyckades.
The Hypostasis of the Archons återger denna avgörande händelse (89.15): "Och arkonterna blev attraherade av Eva, den ursprungliga kvinnan. De sade till varandra, 'Kom, låt oss gjuta vår säd i henne', och de eftersträvade henne. Och hon skrattade åt dem för deras enfald och deras blindhet; och inom räckhåll för deras klor förvandlade hon sig till ett träd, och lämnade blott en skugga av sig själv."
Gudomligt experiment
Det korta citatet ovan beskriver Sophia, en av de Pleromiska gudar (Aeoner) som föll ut från kärnan, isolerad i ”the Ninth” tills hon korrigerar sin brist. I Mysterie-jargong, är ”the Ninth” planetsfären — nio är gudinnans framstående siffertal. ”The eight” är Zodiaksfären, och ”the Seventh” eller Hebdomad är Demiurgens zon, det oorganiska planetsystemet förutom jorden, månen och solen.
Enligt gnostisk kosmologi, tillhör vår hemplanet Jorden inte planetsystemet men har helt enkelt fångats i det. Ett fantastiskt påstående, minst sagt. Egendomligt och osannolikt, säger du? Senaste upptäckter av existerande "självgående planeter" gör den gnostiska jord-tillfångata-teorin mer sannolik, om du gillar den typen av bekräftelse... Dessutom har jag i Inte i Herrens avbild påvisat att den bisarra uppfattningen om en organisk planet som fångats i ett oorganiskt system enligt alla viktiga aspekter är kompatibel med Lovelock’s och Margulis Gaia-hypotes.
Sophia’s brist uppstår på grund av något som hände när hon var i Pleroma, innan hennes "fall", en störtdykning i spiralarmarna: föreställ dig en enorm plym eller fjäderlik tunga Organiskt Ljus som skjuts ut från kärnan lateralt över de galaktiska armarna. (Astrofysiker upptäckte nyligen det tunnel-liknande spåret av en sådan plym i regionen nära den tredje spiralarmen.) Hennes brist kan liknas vid ett avsteg från den kosmiska ordningen, en häpnadsväckande avvikelse från Aeonernas vanliga aktivitet eftersom de inte engagerar sig i Kenoma, även om de övervakar experiment som inplanteras där.
Gnostikerna kallade Sophia prunikos, "överilad, våghalsig, häftig, upprörande", på grund av hennes överdrivna begär att se ett släktled av Anthropos dyka upp och frodas i ett speciellt experiment enligt hennes egen uppfattning. Därigenom bröt hon mot två normer för Aeonisk verksamhet. För det första, efter att ha agerat tillsammans med sin partner Thelete för att alstra den mänskliga genetiska designen, fortsatte hon att ensidigt försjunka i sin fantasi ang. ett experiment för Anthropos. För det andra, på grund av intensiteten i hennes begär att se hur detta experiment utvecklade sig, störtade hon fysiskt från den galaktiska kärnan in i spiralarmarna och involverade sig i extra-Pleromiska förhållanden såsom gravitation, differentiell rotation, elektromagnetisk påverkan, samt elementar-materians atomära och subatomära interaktioner.
Kort sagt, gudinnan föll i det ångande träsket av planetär evolution eftersom hon drömde om ett recept som hon ville koka ihop, helt och hållet på egen hand! Brukar kockar falla i smeten? Överväg Aeonen Sophia’s svåra situation!
Denna metafor i kulinariska termer indikerar en astronomisk realitet, en händelse som faktiskt inträffade i vår galax. Och den gör även något annat: den presenterar berättelsen om visdomsgudinnan på ett sätt som uppmanar till empati och deltagande. Genomgående, i varje detalj såväl som i den övergripande konspirationsstrukturen, uppmanar Gaia-myten till empati för Sophia. Men inte bara blind, sentimental empati: en insiktsfull, medkännande empati. Deltagande empati som betvingar det mänskliga hjärtat att reagera på den svåra situationen för en gudomlig, övermänsklig varelse. Empati för Sophia är förutsättningen för det planetära skiftet på människans villkor, portalen till hennes korrigering.
Jag vill dock betona att sådan empati inte innebär att se jorden som ett våldtäktsoffer eller en hjälplös materieklump som riskerar förstörelse på grund av mänsklig dårskap. Vi dödar inte planeten, vi har inte den förmågan. Vi dödar enbart oss själva och gör den Gaianska livsmiljön outhärdlig för framtida generationer. Empati för visdomsgudinnan kan testas genom sättet varpå det introducerar och initierar en individ till hennes visdom, och frigör det mänskliga sinnet från konsensus, konvention och blind spekulation. Den absoluta auktoriteten för liv på jorden är dess egen intelligens. Det enda sättet att verkligen veta vilken risk planeten står inför pga. mänsklig galenskap är att fråga planeten. Tricket är, att få hennes uppmärksamhet.
Föreställ dig Gaia-Sophia som en planetär ensamförälder. Ursprungligen konstruerade visdomsgudinnan det mänskliga genomet tillsammans med en annan Aeon i Pleroma enligt den kosmiska lagen: "Ty det är Skaparens vilja att inget annat får ske i Pleroma förutom en syzygy, Aeonernas kopulation" (A Valentinian Exposition 28:32). Men de Pleromiska gudarna är inte tyranner, särskilt inte Skaparen (Propater), samtliga galaktiska Aeoner’s enhetliga källa. De himmelska serpentinkrafterna stiftar inte lagar och straffar överträdelser. Kärlek och frihet genomsyrar kosmos grundvalar. Sophia hade friheten att agera ensidigt, och det var exakt var hon gjorde – agerade enligt sitt eget ljuvliga infall. Utan partner hängav hon sig åt ett intensivt dagdrömmeri om ett experiment som kunde utvecklas i en möjlig värld bebodd av ett möjligt släktled av Anthropos, hennes ”sällskapsdjur” – dvs oss.
”Världen som vi känner den uppstod på grund av en anomali (anomou)” (The Gospel of Philip, 1-5). Där, i ett nötskal, har vi den gnostiska kosmologins fulländade budskap. Forskare översätter anomou som ”misstag”. Men var Aeonen Sophia’s överilade fall verkligen ett misstag? Nej, det var en exceptionell händelse som satte igång egendomliga, långtgående biverkningar, en kedja med abnorma konsekvenser. Greppa denna häpnadsväckande utsaga och du inser den unika situationen i människornas värld på planeten jorden, varför det gått så väldigt snett i det gudomliga experiment som visdomsgudinnan föreställde sig åt oss. Du får även lösningen till situationen, sättet att ställa till rätta vad som är fel. Välkommen till Sophia’s korrigering. Men naturligtvis måste du först veta vad som behöver korrigeras.
För att veta det, håll dig till berättelsen, Mysteriernas heliga narrativ. Den säger oss allt vi behöver veta om den utmaning mänskligheten står inför på den här planeten.
Sophia är avskild från Aeonerna i den galaktiska kärnan, avskuren, tillfälligt utan kontakt på grund av sin intensiva intrassling i ett planetärt experiment som hon unikt hade föranat. Hon kunde inte och förutsåg inte vissa villkor som skulle påverka det experimentet, konsekvensen av hennes fall. För det första förutsåg hon inte hur påverkan av hennes Pleromiska luminositet på elementar-materian i spiralarmarna spontant skulle producera en art, gräshopps-liknande cyborger som kallas arkonter. Redan innan jorden uppstod, utbröt arkontflocken i den interstellära rymden (liksom Acari-insekterna i Andrew Crosse’s berömda experiment år 1837). Under befäl av sin reptil-härskare, Demiurgen, påstod de sig falskeligen vara genuina skapargudar. Men de är inget annat än dementa insekter.
Denna oväntade explosion av oorganiska livsformer i hennes kraschzon överraskade Sophia. Den arkontiska gräshoppsflocken var en rörig, klåfingrig svärm, och ganska störande. För att sysselsätta flocken tillät gudinnan dem att konstruera en himlavärld som sin livsmiljö: det oorganiska planetsystemet, bestående av himmelsk mekanik (stereoma). Föreställ dig ett labyrintliknande ET-Disneyland i den tredje spiralarmen. Arkonterna är en härmande art, kosmiska efterapare. Deras livsmiljö är en statisk, livlös kopia av fraktala mönster i Pleroma. I sin villfarelse anser de sig vara härskare över hela det kosmos de kan överblicka. De respekterar inte gränser, de blickar aggressivt och avundsjukt på alla regioner i Kenoma som inte omfattas av deras livszon’s döda mekaniska lagar. De är inte ondskefulla, men engagerar sig i svek och förvirring för att roa sig själva. Eftersom de inte har någon egen livskraft, parasiterar de på organiskt liv men kan endast livnära sig fördolt på förnimmande energier.
Sophia förutsåg inte att dessa arkontiska utomjordingar skulle försöka inkräkta på det Anthropos-släkte hon hade selekterat för att genomleva hennes privata experiment. Som vi har sett, utvecklades detta intrång till ett försök att infiltrera Anthropos, det mänskliga genomet, men misslyckades. Sophia och Thelete utformade genomet att motstå detta slags intrång, mende försåg inte det mänskliga sinnet med tillräcklig motståndskraft mot dessa sinnesparasiters svepskäl som verkar genom HAL, "simulering, virtuell verklighet". Läs berättelsen för att inse den ultimata sanningen om människans villkor: vår art utformades inte tillräckligt noga för att avvärja arkontiskt sinnesintrång eftersom vår genomiska design konstruerades innan villkoren för sådant intrång uppstod. Detta hände pga anomali, en bieffekt av visdomsgudinnans fall.
Säger denna del av visionsberättelsen något om den mänskliga förmågan att ta itu med bedrägeri och predation? Varför faller de flesta människor, som inte är benägna att luras och duperas, så lätt offer för det psykopatiska fåtal som excellerar i sådana metoder? Har du undrat varför det verkar som att svek har övertag över ärlighet i vår värld? Är beskaffenheten hos naivitet eller enfald hos vår art vettig på ett nytt sätt, med tanke på den arkontiska faktorn?
Vänta lite, det blir bättre. Dessutom, Sophia förutsåg inte att hon skulle duka under för Kenoma’s omständigheter där stjärnor och planeter uppstår. Som en varelse bestående av formlös plasmaliknande luminositet, Organiskt Ljus, var hon inte van vid den interstellära dynamikens påfrestningar. Under dessa förhållanden förvandlades Sophia till en planet, till en levande organisk kropp på eget initiativ, inte en medlem av den arkontiska karusellen. Föreställ dig hur Aeonen, när hon ensidigt drömmer i Pleroma, inte kunde förutse att hon med sin Pleromiska urämneskropp skulle utgöra miljön för det gudomliga experiment hon så begärligt önskade övervaka. Inte delta i, men övervaka med förtjust avskildhet och låta experimentet utvecklas på sina egna villkor. Men Sophia blev den absoluta miljön för detta experiment, den planetära kropp där det skulle utvecklas. Hennes ensidiga begär gjorde henne till en en planetär ensamförälder. Det är därför meiosis, förökning genom uppdelning i dotterceller och alstring av varelser via en feminin grundval råder på den här planeten - under det att saker och ting skulle kunna vara ganska annorlunda vilket säkerligen gäller på andra världar, inklusive planeter som bebos av andra släktled av Anthropos.
Gaia-myten förklarar många av funktionerna för den materiella och biologiska existens som är unik för vår planet, beskriver hur den är enastående i den kosmiska ordningen. Eftersom Sophia agerade fritt och ensidigt lever vi på en ekologisk planet som direkt förkroppsligas och genomsyras av en Aeonisk animeringskraft. Detta är inte fallet för alla planetära kroppar, eller andra organiska kroppar i spiralarmarna. Men återigen, jag understryker att Mysteriernas astronomiska myt är unik för denna värld. Dessutom, visdomsgudinnans korrigering är unik för människans villkor, vilket är orsaken till problemet som måste korrigeras.
Avvikande beteende och svek
Och vad är problemet? Ett gudomligt experiment med ursprung i den Pleromiska kärnan har gått fel, eller är i riskzonen att gå obotligt fel på grund av abnorma, oförutsedda förhållanden. Exakt så, förhållanden som inte vägdes in i den ursprungliga utformningen av experimentet på det sätt Sophia förutsåg det. Omständigheter som inte ens visdomsgudinnan förutsåg.
Och, exakt hur riskerar experimentet nu att gå obotligt fel? I allmän bemärkelse är det vad vi, den mänskliga arten, kunde göra här på jorden, genom vårt sätt att skapa en fri och kooperativ social ordning, med vår gudomliga potential och förverkliga den enligt den inhemska gudomligheten Gaia-Sophia’s mönster och ändamål. Det vill säga, den ultimata planet-vänliga och samevolutionära kultur där grundtanken i ömsesidigt stöd råder. Detta är uppenbart, men det finns en otäck omständighet ang. den kosmiska intrigen. På grund av avvikande förhållanden som påverkar experimentet, nämligen intrång av arkontiska sinnesparasiter, utmanas vi att identifiera och övervinna en främmande faktor som verkar i våra egna sinnen. Denna främmande faktor är en försvårande tendens att bedra, förfalska, lura, dölja, ljuga, undvika, komma med undanflykter och låtsas, vilket omintetgör en naturlig talang för våra arter, vår frimodiga och vidsynta inlärningsförmåga. Barn som går i skolan för att lära sig läsa och skriva är väl förberedda att lära men inte att stå emot svek ang. vad de lär sig, eller hur?
Antag att jag undervisar dig hur man demonterar, reparerar och återmonterar förgasaren för en Chevrolet -57 års modell. Lätt nog, eftersom människors förmågor är inriktade på att lära genom exempel, att upprepa momenten, lära av sina erfarenheter. Jag kan exempelvis låta dig göra ett misstag när du monterar en packning, och sedan låta dig upptäcka felet och rätta till det själv. På det sättet skulle du säkert lära dig uppgiften. Förmågan till självkorrigering är utmärkande för våra arter och leder till oändlig utveckling. Men när jag håller på att lära dig, eller utger mig för att lära dig, och jag avsiktligt vilseleder dig ang. enhetens delar, procedurerna, eller t.o.m. hur en förgasare faktiskt fungerar – vad händer då? När tillfället kommer att utöva vad du lärt dig om förgasarreparation, då skulle du misslyckas. Experimentet skulle sabbas genom bedrägeri. Du skulle misslyckas genom lurendrejeri.
Just på det sättet – genom bedrägeri och sekretess, förtäckta operationer, bedrägeri och förställning, falska erkännanden, lögner och mörkläggningar av lögner – hotas det gudomliga experiment som Sophia föreställde sig för det mänskliga släktet på denna planet, som hon själv förkroppsligar. Ingen annan myt från någon annan tid eller kultur, ingen annan andlig undervisning oavsett hur storslagen eller elegant, exponerar och förklarar svekets ursprung och funktion på samma sätt som Mysteriernas Sophianska visionsberättelse. Inget annat i mänsklig kontrovers kan jämföras med detta klargörande. Inte på något sätt.
Observera att det gnostiska avslöjandet av utomjordiskt intrång inte skyller på arkonter för mänsklighetens avvikelse från det gudomliga experimentet: det framhåller att dessa varelser, som även kallas "härskare" och "auktoriteter", exploaterar och överdriver vår tendens att föredra simuleringar av verklighet som surrogat för verklighet. Genom att förvandla oss själva till främlingar i vår egen miljö främjar och förverkligar vi de arkontiska sinnesparasiternas alienerande inverkan. Vi fullbordar i handling och gärning den patologiska avvikelse de blott insinuerar i våra sinnen. Vi ansvarar helt och hållet för vårt självbedrägeri. Arkonter ”åker snålskjuts” på vår dårskap och villfarelse.
Vision och historia
Efter att ha avslutat Inte i Herrens Avbild, var jag ovillig att spekulera om korrigering, även om jag förde fram några trevande kommentarer och försiktiga gissningar. Jag respekterade det faktum att gnostikerna hade lämnat denna aspekt i det vägledande narrativet ofullständigt, oskrivet... Nu förstår jag att min återhållsamhet hade en djupare orsak. Eftersom jag genomsyrades av gnostisk instruktion och var trogen shamanismens telestic-metod – nämligen, att du undervisas av den övernaturliga eller gudomliga livsmatrisen genom att ställa exakta och övertygande frågor till den, just så som Parzival ställde en fråga till Graalen – visste jag intuitivt att ingen kunde mentalt eller fantasifullt förutse hur korrigeringen fortskrider. Varför inte? Därför att sättet varpå korrigeringen fortskrider kan endast upplevas allteftersom den pågår, i realtid. Det är korrigeringens natur och väsen: synkronism av mänsklig intention och fantasi i kombination med visdomsgudinnans motiv.
Avslutningsvis, låt oss återvända till frågan om timing. Varför sker korrigering just nu, snarare än vid något tidigare tillfälle? Eller snarare som en ständigt pågående händelse? Eller vid en tidpunkt inkodad i ett kalendersystem, t.ex. 2012? Och hur kan jag vara säker på att mitt påstående ang. tidpunkten för det planetära skiftet är sann? Unikt sann.
I detta sammanhang inbjuder jag dig att överväga en monumental konklusion. En konklusion som faktiskt baseras på konkreta bevis och som omfattar jordiska och astronomiska förändringar, chockerande händelser, anomalier. Jag anser att denna Gaia-myts hela bisarra mytologiska narrativ är rimlig uttryckt i telluriska och astronomiska termer och kan vetenskapligt verifieras. Den kan även verifieras genom enkla observationer av vanliga människor: exempelvis observationen att solen stiger ovanligt långt Norrut på senare tid. Att märkliga muller ofta hörs från jordens inre. Att hela himlavalvet oförklarligt lyser upp. Att polstjärnan verkar ändra sitt läge vissa nätter. Och mycket, mycket mer – sådana avvikelser ökar dag för dag och rapporterats av många människor runtom i världen.
Något händer astronomiskt och geofysiskt i samband med korrigeringen. Något jag som gnostikforskare, även som shaman med fantasifull teknik på paranormala nivåer, inte kunde ha förutsett: Jorden kartlägger en självbestämd kurs genom den interstellära rymden. Gaia-Sophia kommer att färdas långt bortom sin fängelsevistelse i det arkontiska planetsystemet. Hennes kurskorrigering är inte bara en mytisk allegori, det är en pågående och kontrollerbar astronomisk händelse.
Men detta extravaganta påstående predikterar vad jag vill utveckla närmare i en uppföljande essä: att använda en nautisk metafor för att kartlägga Sophia’s korrigering som en astronomisk händelse i realtid. Avslutningsvis vill jag snarare presentera ett annat sätt att avgöra ifall korrigering faktiskt pågår just nu, och varför det skulle ske unikt just nu. För att avgöra detta, låt oss återvända till berättelsen om det gudomliga experiment som förutsågs av Sophia innan hon störtade från den galaktiska kärnan. Hur föreställde hon sig faktiskt experimentet? Vad var dess villkor och mål? Vilka risker innehöll det som skulle ha gjort det intressant för henne, en Pleromisk observatör? Vad skulle ha gjort det till ett experiment värt hennes uppmärksamhet, ett spel med inbyggd risk, som kunde utspela sig på olika sätt, etc?
Tja, det är nästan omöjligt att säga. För närvarande. Men denna fråga kan avgöras genom två faktorer i förhållande till gnostikerna – visionära och historiska faktorer.
Den visionära faktorn dyker upp i NHC-texten Trimorphic Protennoia. Detta svårbegripliga dokument beskriver hur Sophia i Pleroma fantiserade ett tre-kropp(trimorphic)-system i vilket den ursprungliga avsikten (protennoia) för hennes experiment skulle utvecklas. Som situationen är, har vi nästan uppnått dessa ursprungliga villkor. Nästan. I Gaiansk teori integreras jorden, månen och solen strukturellt i ett enhetligt system som gynnar organiskt liv för stora, djuriska former, till skillnad mot övriga solsystemet. Vår värld är ett tre-kropp-system som fångats i det arkontiska stereoma, den himmelska urverksmekanismen. Eller kanske vi endast tycks vara fångade. Kanske är vi endast fångade i det döda maskineriets bedrägeri eller simulering, det falska kontrollparadigmet – skröna, hierarki, misär. Kom ihåg att arkonterna är bedrägeriets budbärare, lurendrejare och bedragare som använder simulering för att trollbinda våra sinnen. Större delen av deras makt över mänskligheten motiveras av illusionen om auktoritativ makt som de i verkligheten inte har. Men ändå verkar ha om vi tillskriver det till dem. Håll fast vid den tanken en stund.
Den andra faktorn som stöder den monumentala konklusion jag föreslår här är historisk. Överväg Mysteriernas och de gnostiska adepternas (telestai) kända historiska öde. Förutom den Sophianska visionsberättelsen hade telestai en varning åt den dåtida världen, och den framtida världen. Det handlade om vad de utsattes för, och vad de med säregen klarsynthet insåg skulle komma. Telestai var inte bara begåvade med paranormala färdigheter och extremt fantasifull talang, de var även skarpsinniga observatörer av socialt beteende. Deras iakttagelser i detta hänseende kompletterar deras visionära perspektiv och manifesterar det till direkt tillämpning.
Genom långsiktig analys av händelser i Mellanöstern där teokrati uppstod, upptäckte telestai att arkontiska sinnesparasiter hade inriktat sig på en viss etnisk grupp, som smittspridare för ett virus. "Yaldabaoth [chefs- arkonten] valde själv en viss man som hette Abraham... och gjorde en överenskommelse med honom att om hans avkomlingar fortsatte tjäna honom skulle han ge honom jorden som ett arv" (Irenaeus, Against Heresies 1.3.01, i sin utläggning om gnostiska läror). Endast en del av den Semitiska gruppen smittades, men viruset infiltrerade det mänskliga sinnet genom detta diskreta urval, en spillra. Gnostiska siare sade att Demiurgen, den demente gudspretendenten som övervakar arkontflocken, valde den Abrahamitiska trosuppfattningen som smittspridare i mänsklighetens historia.
Mysterieadepterna identifierade kort och gott Demiurgen (Yaldabaoth) som Jahve eller Jehova, den utomjordiske faderguden. När de påpekade denna identifiering för fromma judar och kristna konvertiter till den Paulinska frälsningsläran, ett program som kapades från judendomen, såg man inte på dem med förtjusning. “Er förmodade Gud är en dement utomjording som arbetar emot mänskligheten, hans frälsningsagenda är en ren och skär bluff, en förevändning för mordiskt svek var inte ett budskap som mottogs väl i de judisk-kristna samhällena på den tiden. Lyckligtvis är det ett budskap som överlevde för dagens världssamfund.
Det ultimata hotet
”Jerusalem är boning åt många arkonter”, varnar First Apocalypse of Jame s (NHC V, 5. 25:18). Det avgörande arkontiska sveket som identifierades av gnostiska siare i para-psykologiska termer hade sitt historiska ursprung hos Zaddikim-sekten i Khirbet Qumran vid Döda Havet. Zaddik på hebreiska betyder "rättfärdig, perfekt", vilket innebär överensstämmelse med en omänsklig perfektionstandard. Ett transhumanistiskt ideal, som det verkar. Eller en antimänsklig bluff? Chefen för Zaddik-rörelsen är Melkisedek, en kuslig, klon-liknande figur som sägs vara "utan fader, utan moder, utan begynnelse på sina dagar och utan ände på sitt liv" (Romarbrevet 7).
I en fantastisk utsaga som fullständigt ignoreras av de flesta kristna, förklarade Saint Paul Melkisedek vara makten bakom Kristus, överlägsen Kristus, den auktoritet som smörjer Messias, Elyon’s högste. Enligt gnostikerna är detta det värsta arkontiska sveket, symboliskt bevarat i det mänskliga sinnet, och utgör sätet för all kraft som motverkar mänsklighetens gudomliga förläning. Här är den springande punkten för ärke-bedrägeriet på jorden.
Historiskt sett verkställer Zaddikim en plan för att förstöra det gudomliga experimentet eftersom de har en annan agenda. Läs Döda Havets Krigsrullar parallellt med Uppenbarelseboken och du kommer att se exakt vad denna agenda är. Vissa gnostiker slog faktiskt läger nära Döda Havet för att spionera på Zaddikim-fanatikerna. När Zaddikim blev varse att deras spel upptäckts, utpekade de Seth’s barn, de Österländska telestai’s själv-beteckning, som den värsta fienden överst i listan på den tionde kolumnen i Krigsrullan. Dagens stridlinjer etablerades 120 f.Kr. Sophia’s adepter insåg att den ultimata risken för visdomsgudinnans gudomliga experiment skulle härledas ur den apokalyptiska agendan för denna minimala grupp av folkmordsgalningar. Och denna agenda fortlever idag under symbolen för ett annat Z, välkänt för världen i stort.
Korrigeringen startar vid den exakta tidpunkten för Zaddikim’s ultimata och riskabla vansinne som är rotat i den Abrahamitiska trosuppfattningen, även om alla anhängare till denna tro inte är medvetna agenter för detta program. Men ondska begås av dess hantlangare och medbrottslingar, som är talrika. Inte bara det judiska folket, men människor runtom i världen medverkar till den sentida utvecklingen av det "Qumraniska förbundets" program.
Gnostikerna agerade öppet, och motsatte sig modigt detta program, och fick betala med sina liv för att göra det. Men historien är annorlunda idag, intrigen är mer avancerad. Många människor är tillräckligt upplysta för att avslöja bluffen, liksom gnostikerna gjorde. Och oddsen har skiftat, vilket främjar slutet på hemlighetsmakeriet helt enkelt eftersom det massiva uppbåd som krävs för att upprätthålla det har blivit ohållbart. Men den ultimata risken måste fortfarande konfronteras frontalt och brutalt i exakt det ögonblick när arkonterna uppnår fullbordan av sitt verk. On the Origin of the World (103.15-30) belyser detta ögonblick i en förjordisk tilldragelse, tillkännagivandet av Visdomsutmaning.
När Pistis såg Makt-arkontens gudlöshet [han som påstod sig vara den ende guden, men inte ens en sann gud] fylldes hon av vrede. Hon agerade i sin osynliga form och sa: "Du misstar dig, du blinde – du falske gudom som inte kan se. Det finns ett odödligt Ljusets Barn som anlände till denna sfär innan du och som kommer att visa sig bland dina duplicerade former, i din simulerade värld. Detta Ljusets Barn kommer att hånfullt krossa dig precis som en krukmakares lera knådas [till en klump]. Och du kommer att sjunka till din rätta zon, avgrunden, tillsammans med dem som tillhör din skara. Och när ditt verk har fullbordats, kommer dess totala brist på sanning [den arkontiska illusionen] att avslöjas, och [den illusionen] kommer att vara som om den aldrig hade existerat."
Det ögonblicket är nu: svekets fullbordan, illusionernas makt upphör. Nu när Visdomsutmaningen, som tillintetgör svekets verk, genomförs. Detta är tillfället att ställa frågan:
Vad är det största hotet mot den mänskliga förmågans gudomliga experiment på denna planet?
Jag vill påstå att Sophia själv, i egenskap av en Pleromisk Aeon, önskar att mänskligheten upplever hennes strålande urämneskropp, det Organiska Ljuset, och respekterar den symbiotiska livsväv hon tillhandahåller, hennes planetära kropp. Utöver allt detta önskar hon att vi inser hennes lagar, principer för Pleromisk förordning – nämligen den fria energi-dynamiken – den naturliga världens grundval. Med tillämpning av fri energi-dynamik skulle mänskligheten kunna skapa en harmonisk social ordning baserad på ömsesidigt stöd och rättvis fördelning av jordiska rikedomar. Är det för mycket begärt att föreställa sig att denna upptäckt och tillämpning av fri energi-dynamik skulle vara avgörande för framgång av det gudomliga experimentet, på Sophia’s villkor? För ett ögonblick, tänk bara att det kunde vara så.
Och sedan, föreställ dig ett scenario som kan förverkligas ifall den minimala grupp av människor som är obotligt smittade med det arkontiska viruset, det Zaddikim-sionistiska viruset, förvärvade användningen av fri energi-dynamik och förvandlade den till ett vapen mot resten av mänskligheten, och använde den som en agenda för anti-humanism, anti-liv, anti-frihet och anti-gudinna. I sin mordiska galenskap är detta det ultimata hotet mot det gudomliga experimentet, och det är exakt vad som har hänt på denna planet – 9/11 är beviset.
Så, jag påstår att korrigering sker just nu eftersom när det ultimata hotet blir verklighet är också stunden när myten manifesteras och gudinnans Visdomsutmaning kan genomföras för det gudomliga experimentets framtid på jorden av dem som samverkar med Hennes berättelse.
Inte konstigt att forskare pladdrar i det oändliga över tolkningen av innebörden i enstaka NHC-rader, och aldrig tolkar budskapet i detta bristfälliga men värdefulla arv. En olycklig försummelse. Ty detta material innehåller ett budskap som man inte finner någon annanstans, inte i några som helst andliga läror, vare sig de är ”The Vedas” eller Navajo’s skapelsemyt, och inte heller i någon forntida eller modern metafysisk textmassa.
Trots materialets bedrövliga skick presenterar NHC spår av en unik andlig prestation i form av Mysteriernas viktigaste narrativ: Det fallna gudinna-scenariot. Denna berättelse är faktiskt en oavkortad kosmografi, dvs, biografin av en gudomlig kosmisk kraft som kallas Sophia. Detta vanliga namn betyder "visdom" på grekiska, Sophia är alltså visdomsgudinnan. Gudar är könsrelaterade i alla myter, vilket återspeglar samspelet mellan polära krafter i kosmos, och den kvinnliga polariteten har oftast en speciell vinkling som ger uttryck för den organiska existensens domän, levande varelser. Sophia är alltså ett slags modergudinna. Berättelsen antyder att hon förvandlades från ett rent energetiskt tillstånd (ett slags stjärn-plasma) till jordens materiekropp. Därför är det fallna gudinna-scenariot (FGS) en planetär myt som beskriver jordens ursprung. Mig veterligen finns det ingenstans bland världens mytologier något annat komplett och sammanhängande scenario för den planetära evolutionsteorin än denna.
Förutom detta beskriver FGS även mänsklighetens ursprung, anthropogenesis. Berättelsen antyder att Sophia, innan hon förvandlats till jorden, alstrade det mänskliga genomet i samarbete med en annan gudom, en manlig motsvarighet som kallas Thelete, "Den avsedde eller ”fri vilja". Sophia är därför den förjordiska föräldern till människosläktet, både källan till det mänskliga genomet (anthropos) och miljön där mänskligheten utvecklar sin genetiska potential. Passar det inte så lämna det därhän, men den Sophianska visionsberättelsen presenterar enastående särdrag som man inte finner i något annat mystikscenario. Sådan var den häpnadsväckande upptäckt jag gjorde vid min djupdykning i Nag Hammadi-skrifternas skrämmande dynghög.
Att vara målinriktad
FGS var den heliga myt som utvecklades av grundarna och lärarna i de forntida shamanska kulter som kallas Mysterierna. De kallade sig telestai, "de som syftar". Från grekiska telos, "strävan, mål, syfte". Deras motståndare, den Judiska Kristendomens frälsningsparadigmatiska ideologer, kallade dem föraktfullt för gnostiker, ”smartskallar och besserwissrar”. De betecknade inte sig själva som gnostiker, vilket de fortfarande associeras med och som hade sitt ursprung i förtal och kallsinne, ofta i kombination med ett regelrätt hot: "du är fördömt smart för ditt eget bästa och du borde hålla käften". I Mysteriekulternas tempel kallade de varandra "de som syftar" med särskild hänvisning till vad som inriktade dem: nämligen en vägledande myt, ett viktigt narrativ. För telestai var den Sophianska visionsberättelsen unik och av största vikt, och överträffade alla andra myter som det mänskliga släktet kände till. Och som sådan, var detta myten som i högsta grad utformats för att vägleda den mänskliga arten i samevolution med naturens värld.
Förstå myt här i bemärkelsen att vara en sann beskrivning som återges i poetiska eller metaforiska termer, inte en lögn eller fantasy som krystat förklarar det obegripliga. Plutarchos, en av de sista kända invigda, fördömde allegori och insisterade att myterna var beskrivningar av verkliga händelser: "Den som tillämpar dessa allegorier på den välsignade Gudomliga Naturen, förtjänar att behandlas med förakt. Vi måste emellertid inte heller tro att de var enbart fabler utan någon mening, liksom poeternas fabler. De representerar för oss ting som verkligen hände."
Visdomsgudinnans fall är inte blott en allegori, men något som faktiskt hände. Och som fortfarande pågår, ty gnostikernas heliga narrativ är öppet. FGS avslutas inte med en förutbestämd seger i gudomlig kärlek eller med en hemsk domedagshändelse som hetsar de frälsta mot syndarna. Den avslutas inte alls, eftersom den är en deltagarorienterad myt vars resultat beror på människors engagemang i narrativet. Och tidpunkten för detta engagemang är just nu. Att det måste vara just nu istället för någon annan tidpunkt, eller ständigt för den delen, är den omständighet som jag vill påvisa i slutet av essän.
Tills min bok Inte i Herrens avbild (eng. Not in His image) utkom 2006, hade ingen forskare av Gnosticism eller de hedniska Mysterierna någonsin återställt detta heliga narrativ i sin helhet. Eller ens försökt att göra det. Gnostisk forskning är en skandal av förnekelse, förvrängning, och selektiv underlåtenhet när det kommer till hedniska Mysterieundervisningar, ett svårbegripligt material som legitima forskare i stil med Elaine Pagels och Karen King inte skulle befatta sig med, kanske fruktar de att bli anklagade för häxkonst. Som avkomlingar till judisk-kristen tro, kan dessa experter inte acceptera att helig undervisning som aldrig kom tillstädes i Gamla eller Nya Testamentet överdådigt utvecklades och spreds av gnostiska invigda som t.ex. Simon Magus, som sade: "Det finns en särskild kraft bestående av enormt och outsägligt Ljus vars storslagenhet kan anses vara obegripligt, och om vars kraft även skaparen av denna värld är okunnig, och även Moses lagstiftaren och Jesus din herre" (Clementine Recognitions, 2,49).
Som jag just konstaterade, forskare pladdrar i det oändliga över tolkningen av de gnostisk/koptiska skrifterna från Nag Hammadi, medan de fullständigt ignorerar dessa skrifters ofrånkomliga budskap. Ett unikt och avgörande budskap för mänskligheten, då som nu. Och mer än någonsin NU.
Så hur lyder budskapet från Mysteriernas telestai, och vilken betydelse har det för oss idag?
Svaret är oroväckande enkelt: det gnostiska budskapet handlar om avvikelse från vår sanna potential som art och den åtföljande faran för det gudomliga experiment som utspelar sig på jorden, på grund av vår separation från Sophia, planetens förkroppsligade visdom. Både förklaring till avvikelsen och dess lösning, inklusive återanknytning till källan, finns i Mysteriernas heliga narrativ, den Sophianska visionsberättelsen.
Eftersom detta kosmografiska narrativ är jordens biografi, kan det även kallas Gaia-Myten. På metahistory.org cirka 2002 introducerade jag neologismen Gaia-Sophia för att påvisa visdomsgudinnans närvaro i den materiella planeten, biosfären, inklusive atmosfären och det elektromagnetiska fält som genomsyrar sinnessfären. Det är ett namn som är lätt att lägga på minnet eftersom det rimmar, ”gaja-sofaja”, och verkar göra intryck. Jag föreslår ”sofaja” för att skilja den heliga termen från det vanliga namnet för en kvinna, ”sofia”. Dessutom rimmar ”sofaja” med ”disajer” (eng. desire = åtrå, begär). Enligt telestai spelar åtrå en stor roll i berättelsen om visdomsgudinnan. Alltså åtrå, inte kärlek. Observera denna åtskillnad.
Astronomisk myt
I mitt arbete med de koptiska skrifterna och dylikt material, såsom Kyrkofädernas polemiska parafraser som innehåller vissa delar av den Sophianska kosmografin och som saknas i dessa källor, kompilerade jag gradvis handlingen i Gaia-Myten – intrigen, för att använda en manusförfattarterm. Och det är verkligen ett kinematografiskt opus! Från ca 1996 och till 2006 när Inte i Herrens avbild gavs ut, omarbetade jag berättelsen hundratals gånger för att skära ner den till ett nio-episoders format, med en alternativ version i 16 avsnitt (en prosadikt på metahistory.org – ofullständig). Det finns inte många sätt att berätta denna komplexa och intrikata historia.
Liksom för de heliga narrativen hos ursprungsbefolkningar – från Australien till den amerikanska Västern – måste de skildras med stor respekt ang. precision i detalj och konsekvens hos intrigen. Det finns strikta gränser för improvisation av handlingen. Vissa episoder i det förgångna kräver utförligare framställning, men minutiöst. Den aktuella episoden kan endast berättas allteftersom den utspelar sig, genomlevd av mänskliga vittnen som involverar sig i handlingen i realtid. Med andra ord, handlingen upphör inte men fortsätter med en upplösning, en övergång som avgör framtiden för det gudomliga experimentet. Hur du moraliskt och metodiskt engagerar dig i handlingen och bidrar till detta skifte kommer jag att förklara i en annan, uppföljande essä.
Telestai kallade det planetära skifte som nu pågår för, ”Sophia’s korrigering". Grekiska diorthosis, dubbelriktad eller tvåvägslösning.
När jag återvann och återställde FGS var det två särdrag i detta sublima narrativ som förvånade mig och fortsätter göra det än idag. För det första är den Sophianska visionsberättelsen ett sannfärdigt astronomiskt uttryck för ett kosmiskt förlopp. För det andra beror intrigen i viss utsträckning på direkt interaktivitet mellan den mänskliga arten och visdomsgudinnan som är förkroppsligad i jorden. Kombinera dessa särdrag och det blir genast tydligt att Sophia’s korrigering erbjuder en fantastisk möjlighet: att förena oss med vår gudomliga källa vilket möjliggör korrigering av vår planetära evolution allteftersom visdomsgudinnan leder och uppenbarar den, och att göra det genom att spåra en viss astronomisk händelse.
Det är hennes korrigering och den utspelar sig i ett astronomiskt händelseförlopp som genomförs på hennes skala. Men det är vårt uppdrag som en art på en planetär skala att anpassa oss till den kosmiska övergång som hon nu genomför. Det är alltså en tvåvägslösning: Visdom (Sophia) fortsätter på sin självbestämda interstellära kurs, kartlägger sin egen färdväg i galaxens spiralarmar, och mänskligheten (eller en självvald grupp av mänskliga deltagare) samverkar i kurskorrigeringen, och följer hennes motiv och ändamål. Samverkar medvetet och avsiktligt, agerar enligt fritt val, vägledda av visionsberättelsen. Agerar med gemensam avsikt och i överensstämmelse med en gemensam metod. Det direktiva ramverket för denna metod kallar jag Planetär Tantra.
Det spännande ämnet ”Sophia’s korrigering” förekommer endast tre eller fyra gånger i den gnostisk/koptiska litteraturen. En kärnfull instans förekommer i en lång kosmologisk text, Apocryphon of John (14,10): "Och hon [Sophia] höjdes till sfären ovanför sin avkomma Makt-arkonten, för att hon skulle dväljas i ’the Ninth’ tills hon har korrigerat sin brist.” Pleroma (”fullhet, överflöd") är den astronomiska miljön för den Sophianska myten, platsen där berättelsen utspelar sig. På grund av sina paranormala förmågor, kunde gnostiska siare återge händelser specifika för vår galax, till skillnad mot vad som händer annorstädes i universum, bland de otaliga anhopningarna av alla galaxer.
Denna myt är specifik för hemplaneten och dess galaktiska miljö. Alla som söker ett bredare perspektiv kan leta någon annanstans. Lycka till med det. Enligt min mening är det helt enkelt sunt förnuft att ta reda på sanningen om vad som händer här och nu, på jorden, bland mänskligheten och alla arter, samt för utomjordiska arter som påverkar jorden, och sedan fortsätta bortom den planetära närmiljön. Man kan kalla detta för Sophiansk inriktning. (Och javisst, FGS inkluderar en utomjordisk närvaro i intrigen. Se nedan).
Gaia-Myten är en astronomisk redogörelse för en händelse som äger rum i vår hemgalax. Liksom sina motsvarigheter – asiatiska yogis, taoistiska adepter och Amazonas ayahuasqueros med visionär tillgång till förstahandsinformation om himlarna – kunde gnostiska siare upptäcka den elementära strukturen hos galaxen som vi lever i: en linsformad spiral med en utbuktande kärna och fyra eller fem omgivande lemmar, spiralarmarna. De kallade den galaktiska kärnan för Pleroma, sfären av oändlig potential, och spiralarmarna kallades Kenoma, sfären av ändlig potential där stjärnor dyker upp och planetariska världar uppstår.
I Pleroma finns ingen stjärn- eller planetform, och inte heller något animaliskt eller antropocentriskt djurliv, inte ens änglalika former. Där finns endast massiva flöden av levande och animerande luminositet, serpentinströmmar bestående av det där enorma och outsägliga Ljuset som Simon Magus talade om: Organiskt Ljus. Även om Pleroma inte hyser diskreta livsformer, utgör den galaktiska kärnan plattformen för alstring av otaliga experiment med levande strukturer som utvecklas i spiralarmarna. Sådant är det gnostiska perspektivet på hur de övervakande gudarna i vår galax roar sig: genom att konstruera arter som dyker upp i experimentella världar överallt i de enorma spiralarmarna. Detta är konceptet panspermia som formulerades 1600 år innan Svante Arhennius 1903. (Anaxagoras, som var invigd i Mysterierna, lanserade denna teori under 400-talet f.Kr.)
För gnostiska siare var det obestridligt tydligt att den mänskliga arten var designad av Aeoner i den galaktiska kärnan, inte av några "avancerade arter" från ett annat världssystem i spiralarmarna. Dessutom hävdade telestai att en rovgirig "ET"-art som kallas arkonter försökte ansätta det existerande, Aeoniskt alstrade mänskliga genomet (anthropos), en händelse som beskrivs som "våldtäkt av Eva." De försökte, men misslyckades.
The Hypostasis of the Archons återger denna avgörande händelse (89.15): "Och arkonterna blev attraherade av Eva, den ursprungliga kvinnan. De sade till varandra, 'Kom, låt oss gjuta vår säd i henne', och de eftersträvade henne. Och hon skrattade åt dem för deras enfald och deras blindhet; och inom räckhåll för deras klor förvandlade hon sig till ett träd, och lämnade blott en skugga av sig själv."
Gudomligt experiment
Det korta citatet ovan beskriver Sophia, en av de Pleromiska gudar (Aeoner) som föll ut från kärnan, isolerad i ”the Ninth” tills hon korrigerar sin brist. I Mysterie-jargong, är ”the Ninth” planetsfären — nio är gudinnans framstående siffertal. ”The eight” är Zodiaksfären, och ”the Seventh” eller Hebdomad är Demiurgens zon, det oorganiska planetsystemet förutom jorden, månen och solen.
Enligt gnostisk kosmologi, tillhör vår hemplanet Jorden inte planetsystemet men har helt enkelt fångats i det. Ett fantastiskt påstående, minst sagt. Egendomligt och osannolikt, säger du? Senaste upptäckter av existerande "självgående planeter" gör den gnostiska jord-tillfångata-teorin mer sannolik, om du gillar den typen av bekräftelse... Dessutom har jag i Inte i Herrens avbild påvisat att den bisarra uppfattningen om en organisk planet som fångats i ett oorganiskt system enligt alla viktiga aspekter är kompatibel med Lovelock’s och Margulis Gaia-hypotes.
Sophia’s brist uppstår på grund av något som hände när hon var i Pleroma, innan hennes "fall", en störtdykning i spiralarmarna: föreställ dig en enorm plym eller fjäderlik tunga Organiskt Ljus som skjuts ut från kärnan lateralt över de galaktiska armarna. (Astrofysiker upptäckte nyligen det tunnel-liknande spåret av en sådan plym i regionen nära den tredje spiralarmen.) Hennes brist kan liknas vid ett avsteg från den kosmiska ordningen, en häpnadsväckande avvikelse från Aeonernas vanliga aktivitet eftersom de inte engagerar sig i Kenoma, även om de övervakar experiment som inplanteras där.
Gnostikerna kallade Sophia prunikos, "överilad, våghalsig, häftig, upprörande", på grund av hennes överdrivna begär att se ett släktled av Anthropos dyka upp och frodas i ett speciellt experiment enligt hennes egen uppfattning. Därigenom bröt hon mot två normer för Aeonisk verksamhet. För det första, efter att ha agerat tillsammans med sin partner Thelete för att alstra den mänskliga genetiska designen, fortsatte hon att ensidigt försjunka i sin fantasi ang. ett experiment för Anthropos. För det andra, på grund av intensiteten i hennes begär att se hur detta experiment utvecklade sig, störtade hon fysiskt från den galaktiska kärnan in i spiralarmarna och involverade sig i extra-Pleromiska förhållanden såsom gravitation, differentiell rotation, elektromagnetisk påverkan, samt elementar-materians atomära och subatomära interaktioner.
Kort sagt, gudinnan föll i det ångande träsket av planetär evolution eftersom hon drömde om ett recept som hon ville koka ihop, helt och hållet på egen hand! Brukar kockar falla i smeten? Överväg Aeonen Sophia’s svåra situation!
Denna metafor i kulinariska termer indikerar en astronomisk realitet, en händelse som faktiskt inträffade i vår galax. Och den gör även något annat: den presenterar berättelsen om visdomsgudinnan på ett sätt som uppmanar till empati och deltagande. Genomgående, i varje detalj såväl som i den övergripande konspirationsstrukturen, uppmanar Gaia-myten till empati för Sophia. Men inte bara blind, sentimental empati: en insiktsfull, medkännande empati. Deltagande empati som betvingar det mänskliga hjärtat att reagera på den svåra situationen för en gudomlig, övermänsklig varelse. Empati för Sophia är förutsättningen för det planetära skiftet på människans villkor, portalen till hennes korrigering.
Jag vill dock betona att sådan empati inte innebär att se jorden som ett våldtäktsoffer eller en hjälplös materieklump som riskerar förstörelse på grund av mänsklig dårskap. Vi dödar inte planeten, vi har inte den förmågan. Vi dödar enbart oss själva och gör den Gaianska livsmiljön outhärdlig för framtida generationer. Empati för visdomsgudinnan kan testas genom sättet varpå det introducerar och initierar en individ till hennes visdom, och frigör det mänskliga sinnet från konsensus, konvention och blind spekulation. Den absoluta auktoriteten för liv på jorden är dess egen intelligens. Det enda sättet att verkligen veta vilken risk planeten står inför pga. mänsklig galenskap är att fråga planeten. Tricket är, att få hennes uppmärksamhet.
Föreställ dig Gaia-Sophia som en planetär ensamförälder. Ursprungligen konstruerade visdomsgudinnan det mänskliga genomet tillsammans med en annan Aeon i Pleroma enligt den kosmiska lagen: "Ty det är Skaparens vilja att inget annat får ske i Pleroma förutom en syzygy, Aeonernas kopulation" (A Valentinian Exposition 28:32). Men de Pleromiska gudarna är inte tyranner, särskilt inte Skaparen (Propater), samtliga galaktiska Aeoner’s enhetliga källa. De himmelska serpentinkrafterna stiftar inte lagar och straffar överträdelser. Kärlek och frihet genomsyrar kosmos grundvalar. Sophia hade friheten att agera ensidigt, och det var exakt var hon gjorde – agerade enligt sitt eget ljuvliga infall. Utan partner hängav hon sig åt ett intensivt dagdrömmeri om ett experiment som kunde utvecklas i en möjlig värld bebodd av ett möjligt släktled av Anthropos, hennes ”sällskapsdjur” – dvs oss.
”Världen som vi känner den uppstod på grund av en anomali (anomou)” (The Gospel of Philip, 1-5). Där, i ett nötskal, har vi den gnostiska kosmologins fulländade budskap. Forskare översätter anomou som ”misstag”. Men var Aeonen Sophia’s överilade fall verkligen ett misstag? Nej, det var en exceptionell händelse som satte igång egendomliga, långtgående biverkningar, en kedja med abnorma konsekvenser. Greppa denna häpnadsväckande utsaga och du inser den unika situationen i människornas värld på planeten jorden, varför det gått så väldigt snett i det gudomliga experiment som visdomsgudinnan föreställde sig åt oss. Du får även lösningen till situationen, sättet att ställa till rätta vad som är fel. Välkommen till Sophia’s korrigering. Men naturligtvis måste du först veta vad som behöver korrigeras.
För att veta det, håll dig till berättelsen, Mysteriernas heliga narrativ. Den säger oss allt vi behöver veta om den utmaning mänskligheten står inför på den här planeten.
Sophia är avskild från Aeonerna i den galaktiska kärnan, avskuren, tillfälligt utan kontakt på grund av sin intensiva intrassling i ett planetärt experiment som hon unikt hade föranat. Hon kunde inte och förutsåg inte vissa villkor som skulle påverka det experimentet, konsekvensen av hennes fall. För det första förutsåg hon inte hur påverkan av hennes Pleromiska luminositet på elementar-materian i spiralarmarna spontant skulle producera en art, gräshopps-liknande cyborger som kallas arkonter. Redan innan jorden uppstod, utbröt arkontflocken i den interstellära rymden (liksom Acari-insekterna i Andrew Crosse’s berömda experiment år 1837). Under befäl av sin reptil-härskare, Demiurgen, påstod de sig falskeligen vara genuina skapargudar. Men de är inget annat än dementa insekter.
Denna oväntade explosion av oorganiska livsformer i hennes kraschzon överraskade Sophia. Den arkontiska gräshoppsflocken var en rörig, klåfingrig svärm, och ganska störande. För att sysselsätta flocken tillät gudinnan dem att konstruera en himlavärld som sin livsmiljö: det oorganiska planetsystemet, bestående av himmelsk mekanik (stereoma). Föreställ dig ett labyrintliknande ET-Disneyland i den tredje spiralarmen. Arkonterna är en härmande art, kosmiska efterapare. Deras livsmiljö är en statisk, livlös kopia av fraktala mönster i Pleroma. I sin villfarelse anser de sig vara härskare över hela det kosmos de kan överblicka. De respekterar inte gränser, de blickar aggressivt och avundsjukt på alla regioner i Kenoma som inte omfattas av deras livszon’s döda mekaniska lagar. De är inte ondskefulla, men engagerar sig i svek och förvirring för att roa sig själva. Eftersom de inte har någon egen livskraft, parasiterar de på organiskt liv men kan endast livnära sig fördolt på förnimmande energier.
Sophia förutsåg inte att dessa arkontiska utomjordingar skulle försöka inkräkta på det Anthropos-släkte hon hade selekterat för att genomleva hennes privata experiment. Som vi har sett, utvecklades detta intrång till ett försök att infiltrera Anthropos, det mänskliga genomet, men misslyckades. Sophia och Thelete utformade genomet att motstå detta slags intrång, mende försåg inte det mänskliga sinnet med tillräcklig motståndskraft mot dessa sinnesparasiters svepskäl som verkar genom HAL, "simulering, virtuell verklighet". Läs berättelsen för att inse den ultimata sanningen om människans villkor: vår art utformades inte tillräckligt noga för att avvärja arkontiskt sinnesintrång eftersom vår genomiska design konstruerades innan villkoren för sådant intrång uppstod. Detta hände pga anomali, en bieffekt av visdomsgudinnans fall.
Säger denna del av visionsberättelsen något om den mänskliga förmågan att ta itu med bedrägeri och predation? Varför faller de flesta människor, som inte är benägna att luras och duperas, så lätt offer för det psykopatiska fåtal som excellerar i sådana metoder? Har du undrat varför det verkar som att svek har övertag över ärlighet i vår värld? Är beskaffenheten hos naivitet eller enfald hos vår art vettig på ett nytt sätt, med tanke på den arkontiska faktorn?
Vänta lite, det blir bättre. Dessutom, Sophia förutsåg inte att hon skulle duka under för Kenoma’s omständigheter där stjärnor och planeter uppstår. Som en varelse bestående av formlös plasmaliknande luminositet, Organiskt Ljus, var hon inte van vid den interstellära dynamikens påfrestningar. Under dessa förhållanden förvandlades Sophia till en planet, till en levande organisk kropp på eget initiativ, inte en medlem av den arkontiska karusellen. Föreställ dig hur Aeonen, när hon ensidigt drömmer i Pleroma, inte kunde förutse att hon med sin Pleromiska urämneskropp skulle utgöra miljön för det gudomliga experiment hon så begärligt önskade övervaka. Inte delta i, men övervaka med förtjust avskildhet och låta experimentet utvecklas på sina egna villkor. Men Sophia blev den absoluta miljön för detta experiment, den planetära kropp där det skulle utvecklas. Hennes ensidiga begär gjorde henne till en en planetär ensamförälder. Det är därför meiosis, förökning genom uppdelning i dotterceller och alstring av varelser via en feminin grundval råder på den här planeten - under det att saker och ting skulle kunna vara ganska annorlunda vilket säkerligen gäller på andra världar, inklusive planeter som bebos av andra släktled av Anthropos.
Gaia-myten förklarar många av funktionerna för den materiella och biologiska existens som är unik för vår planet, beskriver hur den är enastående i den kosmiska ordningen. Eftersom Sophia agerade fritt och ensidigt lever vi på en ekologisk planet som direkt förkroppsligas och genomsyras av en Aeonisk animeringskraft. Detta är inte fallet för alla planetära kroppar, eller andra organiska kroppar i spiralarmarna. Men återigen, jag understryker att Mysteriernas astronomiska myt är unik för denna värld. Dessutom, visdomsgudinnans korrigering är unik för människans villkor, vilket är orsaken till problemet som måste korrigeras.
Avvikande beteende och svek
Och vad är problemet? Ett gudomligt experiment med ursprung i den Pleromiska kärnan har gått fel, eller är i riskzonen att gå obotligt fel på grund av abnorma, oförutsedda förhållanden. Exakt så, förhållanden som inte vägdes in i den ursprungliga utformningen av experimentet på det sätt Sophia förutsåg det. Omständigheter som inte ens visdomsgudinnan förutsåg.
Och, exakt hur riskerar experimentet nu att gå obotligt fel? I allmän bemärkelse är det vad vi, den mänskliga arten, kunde göra här på jorden, genom vårt sätt att skapa en fri och kooperativ social ordning, med vår gudomliga potential och förverkliga den enligt den inhemska gudomligheten Gaia-Sophia’s mönster och ändamål. Det vill säga, den ultimata planet-vänliga och samevolutionära kultur där grundtanken i ömsesidigt stöd råder. Detta är uppenbart, men det finns en otäck omständighet ang. den kosmiska intrigen. På grund av avvikande förhållanden som påverkar experimentet, nämligen intrång av arkontiska sinnesparasiter, utmanas vi att identifiera och övervinna en främmande faktor som verkar i våra egna sinnen. Denna främmande faktor är en försvårande tendens att bedra, förfalska, lura, dölja, ljuga, undvika, komma med undanflykter och låtsas, vilket omintetgör en naturlig talang för våra arter, vår frimodiga och vidsynta inlärningsförmåga. Barn som går i skolan för att lära sig läsa och skriva är väl förberedda att lära men inte att stå emot svek ang. vad de lär sig, eller hur?
Antag att jag undervisar dig hur man demonterar, reparerar och återmonterar förgasaren för en Chevrolet -57 års modell. Lätt nog, eftersom människors förmågor är inriktade på att lära genom exempel, att upprepa momenten, lära av sina erfarenheter. Jag kan exempelvis låta dig göra ett misstag när du monterar en packning, och sedan låta dig upptäcka felet och rätta till det själv. På det sättet skulle du säkert lära dig uppgiften. Förmågan till självkorrigering är utmärkande för våra arter och leder till oändlig utveckling. Men när jag håller på att lära dig, eller utger mig för att lära dig, och jag avsiktligt vilseleder dig ang. enhetens delar, procedurerna, eller t.o.m. hur en förgasare faktiskt fungerar – vad händer då? När tillfället kommer att utöva vad du lärt dig om förgasarreparation, då skulle du misslyckas. Experimentet skulle sabbas genom bedrägeri. Du skulle misslyckas genom lurendrejeri.
Just på det sättet – genom bedrägeri och sekretess, förtäckta operationer, bedrägeri och förställning, falska erkännanden, lögner och mörkläggningar av lögner – hotas det gudomliga experiment som Sophia föreställde sig för det mänskliga släktet på denna planet, som hon själv förkroppsligar. Ingen annan myt från någon annan tid eller kultur, ingen annan andlig undervisning oavsett hur storslagen eller elegant, exponerar och förklarar svekets ursprung och funktion på samma sätt som Mysteriernas Sophianska visionsberättelse. Inget annat i mänsklig kontrovers kan jämföras med detta klargörande. Inte på något sätt.
Observera att det gnostiska avslöjandet av utomjordiskt intrång inte skyller på arkonter för mänsklighetens avvikelse från det gudomliga experimentet: det framhåller att dessa varelser, som även kallas "härskare" och "auktoriteter", exploaterar och överdriver vår tendens att föredra simuleringar av verklighet som surrogat för verklighet. Genom att förvandla oss själva till främlingar i vår egen miljö främjar och förverkligar vi de arkontiska sinnesparasiternas alienerande inverkan. Vi fullbordar i handling och gärning den patologiska avvikelse de blott insinuerar i våra sinnen. Vi ansvarar helt och hållet för vårt självbedrägeri. Arkonter ”åker snålskjuts” på vår dårskap och villfarelse.
Vision och historia
Efter att ha avslutat Inte i Herrens Avbild, var jag ovillig att spekulera om korrigering, även om jag förde fram några trevande kommentarer och försiktiga gissningar. Jag respekterade det faktum att gnostikerna hade lämnat denna aspekt i det vägledande narrativet ofullständigt, oskrivet... Nu förstår jag att min återhållsamhet hade en djupare orsak. Eftersom jag genomsyrades av gnostisk instruktion och var trogen shamanismens telestic-metod – nämligen, att du undervisas av den övernaturliga eller gudomliga livsmatrisen genom att ställa exakta och övertygande frågor till den, just så som Parzival ställde en fråga till Graalen – visste jag intuitivt att ingen kunde mentalt eller fantasifullt förutse hur korrigeringen fortskrider. Varför inte? Därför att sättet varpå korrigeringen fortskrider kan endast upplevas allteftersom den pågår, i realtid. Det är korrigeringens natur och väsen: synkronism av mänsklig intention och fantasi i kombination med visdomsgudinnans motiv.
Avslutningsvis, låt oss återvända till frågan om timing. Varför sker korrigering just nu, snarare än vid något tidigare tillfälle? Eller snarare som en ständigt pågående händelse? Eller vid en tidpunkt inkodad i ett kalendersystem, t.ex. 2012? Och hur kan jag vara säker på att mitt påstående ang. tidpunkten för det planetära skiftet är sann? Unikt sann.
I detta sammanhang inbjuder jag dig att överväga en monumental konklusion. En konklusion som faktiskt baseras på konkreta bevis och som omfattar jordiska och astronomiska förändringar, chockerande händelser, anomalier. Jag anser att denna Gaia-myts hela bisarra mytologiska narrativ är rimlig uttryckt i telluriska och astronomiska termer och kan vetenskapligt verifieras. Den kan även verifieras genom enkla observationer av vanliga människor: exempelvis observationen att solen stiger ovanligt långt Norrut på senare tid. Att märkliga muller ofta hörs från jordens inre. Att hela himlavalvet oförklarligt lyser upp. Att polstjärnan verkar ändra sitt läge vissa nätter. Och mycket, mycket mer – sådana avvikelser ökar dag för dag och rapporterats av många människor runtom i världen.
Något händer astronomiskt och geofysiskt i samband med korrigeringen. Något jag som gnostikforskare, även som shaman med fantasifull teknik på paranormala nivåer, inte kunde ha förutsett: Jorden kartlägger en självbestämd kurs genom den interstellära rymden. Gaia-Sophia kommer att färdas långt bortom sin fängelsevistelse i det arkontiska planetsystemet. Hennes kurskorrigering är inte bara en mytisk allegori, det är en pågående och kontrollerbar astronomisk händelse.
Men detta extravaganta påstående predikterar vad jag vill utveckla närmare i en uppföljande essä: att använda en nautisk metafor för att kartlägga Sophia’s korrigering som en astronomisk händelse i realtid. Avslutningsvis vill jag snarare presentera ett annat sätt att avgöra ifall korrigering faktiskt pågår just nu, och varför det skulle ske unikt just nu. För att avgöra detta, låt oss återvända till berättelsen om det gudomliga experiment som förutsågs av Sophia innan hon störtade från den galaktiska kärnan. Hur föreställde hon sig faktiskt experimentet? Vad var dess villkor och mål? Vilka risker innehöll det som skulle ha gjort det intressant för henne, en Pleromisk observatör? Vad skulle ha gjort det till ett experiment värt hennes uppmärksamhet, ett spel med inbyggd risk, som kunde utspela sig på olika sätt, etc?
Tja, det är nästan omöjligt att säga. För närvarande. Men denna fråga kan avgöras genom två faktorer i förhållande till gnostikerna – visionära och historiska faktorer.
Den visionära faktorn dyker upp i NHC-texten Trimorphic Protennoia. Detta svårbegripliga dokument beskriver hur Sophia i Pleroma fantiserade ett tre-kropp(trimorphic)-system i vilket den ursprungliga avsikten (protennoia) för hennes experiment skulle utvecklas. Som situationen är, har vi nästan uppnått dessa ursprungliga villkor. Nästan. I Gaiansk teori integreras jorden, månen och solen strukturellt i ett enhetligt system som gynnar organiskt liv för stora, djuriska former, till skillnad mot övriga solsystemet. Vår värld är ett tre-kropp-system som fångats i det arkontiska stereoma, den himmelska urverksmekanismen. Eller kanske vi endast tycks vara fångade. Kanske är vi endast fångade i det döda maskineriets bedrägeri eller simulering, det falska kontrollparadigmet – skröna, hierarki, misär. Kom ihåg att arkonterna är bedrägeriets budbärare, lurendrejare och bedragare som använder simulering för att trollbinda våra sinnen. Större delen av deras makt över mänskligheten motiveras av illusionen om auktoritativ makt som de i verkligheten inte har. Men ändå verkar ha om vi tillskriver det till dem. Håll fast vid den tanken en stund.
Den andra faktorn som stöder den monumentala konklusion jag föreslår här är historisk. Överväg Mysteriernas och de gnostiska adepternas (telestai) kända historiska öde. Förutom den Sophianska visionsberättelsen hade telestai en varning åt den dåtida världen, och den framtida världen. Det handlade om vad de utsattes för, och vad de med säregen klarsynthet insåg skulle komma. Telestai var inte bara begåvade med paranormala färdigheter och extremt fantasifull talang, de var även skarpsinniga observatörer av socialt beteende. Deras iakttagelser i detta hänseende kompletterar deras visionära perspektiv och manifesterar det till direkt tillämpning.
Genom långsiktig analys av händelser i Mellanöstern där teokrati uppstod, upptäckte telestai att arkontiska sinnesparasiter hade inriktat sig på en viss etnisk grupp, som smittspridare för ett virus. "Yaldabaoth [chefs- arkonten] valde själv en viss man som hette Abraham... och gjorde en överenskommelse med honom att om hans avkomlingar fortsatte tjäna honom skulle han ge honom jorden som ett arv" (Irenaeus, Against Heresies 1.3.01, i sin utläggning om gnostiska läror). Endast en del av den Semitiska gruppen smittades, men viruset infiltrerade det mänskliga sinnet genom detta diskreta urval, en spillra. Gnostiska siare sade att Demiurgen, den demente gudspretendenten som övervakar arkontflocken, valde den Abrahamitiska trosuppfattningen som smittspridare i mänsklighetens historia.
Mysterieadepterna identifierade kort och gott Demiurgen (Yaldabaoth) som Jahve eller Jehova, den utomjordiske faderguden. När de påpekade denna identifiering för fromma judar och kristna konvertiter till den Paulinska frälsningsläran, ett program som kapades från judendomen, såg man inte på dem med förtjusning. “Er förmodade Gud är en dement utomjording som arbetar emot mänskligheten, hans frälsningsagenda är en ren och skär bluff, en förevändning för mordiskt svek var inte ett budskap som mottogs väl i de judisk-kristna samhällena på den tiden. Lyckligtvis är det ett budskap som överlevde för dagens världssamfund.
Det ultimata hotet
”Jerusalem är boning åt många arkonter”, varnar First Apocalypse of Jame s (NHC V, 5. 25:18). Det avgörande arkontiska sveket som identifierades av gnostiska siare i para-psykologiska termer hade sitt historiska ursprung hos Zaddikim-sekten i Khirbet Qumran vid Döda Havet. Zaddik på hebreiska betyder "rättfärdig, perfekt", vilket innebär överensstämmelse med en omänsklig perfektionstandard. Ett transhumanistiskt ideal, som det verkar. Eller en antimänsklig bluff? Chefen för Zaddik-rörelsen är Melkisedek, en kuslig, klon-liknande figur som sägs vara "utan fader, utan moder, utan begynnelse på sina dagar och utan ände på sitt liv" (Romarbrevet 7).
I en fantastisk utsaga som fullständigt ignoreras av de flesta kristna, förklarade Saint Paul Melkisedek vara makten bakom Kristus, överlägsen Kristus, den auktoritet som smörjer Messias, Elyon’s högste. Enligt gnostikerna är detta det värsta arkontiska sveket, symboliskt bevarat i det mänskliga sinnet, och utgör sätet för all kraft som motverkar mänsklighetens gudomliga förläning. Här är den springande punkten för ärke-bedrägeriet på jorden.
Historiskt sett verkställer Zaddikim en plan för att förstöra det gudomliga experimentet eftersom de har en annan agenda. Läs Döda Havets Krigsrullar parallellt med Uppenbarelseboken och du kommer att se exakt vad denna agenda är. Vissa gnostiker slog faktiskt läger nära Döda Havet för att spionera på Zaddikim-fanatikerna. När Zaddikim blev varse att deras spel upptäckts, utpekade de Seth’s barn, de Österländska telestai’s själv-beteckning, som den värsta fienden överst i listan på den tionde kolumnen i Krigsrullan. Dagens stridlinjer etablerades 120 f.Kr. Sophia’s adepter insåg att den ultimata risken för visdomsgudinnans gudomliga experiment skulle härledas ur den apokalyptiska agendan för denna minimala grupp av folkmordsgalningar. Och denna agenda fortlever idag under symbolen för ett annat Z, välkänt för världen i stort.
Korrigeringen startar vid den exakta tidpunkten för Zaddikim’s ultimata och riskabla vansinne som är rotat i den Abrahamitiska trosuppfattningen, även om alla anhängare till denna tro inte är medvetna agenter för detta program. Men ondska begås av dess hantlangare och medbrottslingar, som är talrika. Inte bara det judiska folket, men människor runtom i världen medverkar till den sentida utvecklingen av det "Qumraniska förbundets" program.
Gnostikerna agerade öppet, och motsatte sig modigt detta program, och fick betala med sina liv för att göra det. Men historien är annorlunda idag, intrigen är mer avancerad. Många människor är tillräckligt upplysta för att avslöja bluffen, liksom gnostikerna gjorde. Och oddsen har skiftat, vilket främjar slutet på hemlighetsmakeriet helt enkelt eftersom det massiva uppbåd som krävs för att upprätthålla det har blivit ohållbart. Men den ultimata risken måste fortfarande konfronteras frontalt och brutalt i exakt det ögonblick när arkonterna uppnår fullbordan av sitt verk. On the Origin of the World (103.15-30) belyser detta ögonblick i en förjordisk tilldragelse, tillkännagivandet av Visdomsutmaning.
När Pistis såg Makt-arkontens gudlöshet [han som påstod sig vara den ende guden, men inte ens en sann gud] fylldes hon av vrede. Hon agerade i sin osynliga form och sa: "Du misstar dig, du blinde – du falske gudom som inte kan se. Det finns ett odödligt Ljusets Barn som anlände till denna sfär innan du och som kommer att visa sig bland dina duplicerade former, i din simulerade värld. Detta Ljusets Barn kommer att hånfullt krossa dig precis som en krukmakares lera knådas [till en klump]. Och du kommer att sjunka till din rätta zon, avgrunden, tillsammans med dem som tillhör din skara. Och när ditt verk har fullbordats, kommer dess totala brist på sanning [den arkontiska illusionen] att avslöjas, och [den illusionen] kommer att vara som om den aldrig hade existerat."
Det ögonblicket är nu: svekets fullbordan, illusionernas makt upphör. Nu när Visdomsutmaningen, som tillintetgör svekets verk, genomförs. Detta är tillfället att ställa frågan:
Vad är det största hotet mot den mänskliga förmågans gudomliga experiment på denna planet?
Jag vill påstå att Sophia själv, i egenskap av en Pleromisk Aeon, önskar att mänskligheten upplever hennes strålande urämneskropp, det Organiska Ljuset, och respekterar den symbiotiska livsväv hon tillhandahåller, hennes planetära kropp. Utöver allt detta önskar hon att vi inser hennes lagar, principer för Pleromisk förordning – nämligen den fria energi-dynamiken – den naturliga världens grundval. Med tillämpning av fri energi-dynamik skulle mänskligheten kunna skapa en harmonisk social ordning baserad på ömsesidigt stöd och rättvis fördelning av jordiska rikedomar. Är det för mycket begärt att föreställa sig att denna upptäckt och tillämpning av fri energi-dynamik skulle vara avgörande för framgång av det gudomliga experimentet, på Sophia’s villkor? För ett ögonblick, tänk bara att det kunde vara så.
Och sedan, föreställ dig ett scenario som kan förverkligas ifall den minimala grupp av människor som är obotligt smittade med det arkontiska viruset, det Zaddikim-sionistiska viruset, förvärvade användningen av fri energi-dynamik och förvandlade den till ett vapen mot resten av mänskligheten, och använde den som en agenda för anti-humanism, anti-liv, anti-frihet och anti-gudinna. I sin mordiska galenskap är detta det ultimata hotet mot det gudomliga experimentet, och det är exakt vad som har hänt på denna planet – 9/11 är beviset.
Så, jag påstår att korrigering sker just nu eftersom när det ultimata hotet blir verklighet är också stunden när myten manifesteras och gudinnans Visdomsutmaning kan genomföras för det gudomliga experimentets framtid på jorden av dem som samverkar med Hennes berättelse.
|
|